- جمعه ۱۲ آذر ۱۴۰۰
در گفتوگوی «ایران» با دکتر انتظاری عضو هیأت علمی دانشگاه علامه طباطبایی مطرح شد
چرا «تمنای رفتن» در قشری از جامعه نخبگی ایجاد می‌شود؟«نخبه» تنها یک شهروند متخصص نیست، بلکه دارای تعلقات دینی و ملی است، ما در پرورش این «احساس تعلق» در سیاستگذاری‌های فرهنگی‌مان موفق عمل نکرده‌ایم. خروج نخبگان نشان از ضعف در سیاست‌های فرهنگی ما است.
«نخبه» تنها یک شهروند متخصص نیست، بلکه دارای تعلقات دینی و ملی است، ما در پرورش این «احساس تعلق» در سیاستگذاری‌های فرهنگی‌مان موفق عمل نکرده‌ایم. خروج نخبگان نشان از ضعف در سیاست‌های فرهنگی ما است.
هر سال در هفته پایانی بهمن ماه، آنچه در سطح شهر جلب توجه می‌کند، بادکنک‌ها و عروسک‌های قرمز و جعبه‌های شکلات با روبان‌های قرمزی است که از ویترین مغازه‌ها تا بساط دستفروش‌ها را پر کرده است و مردمی که می‌کوشند تا با خرید حداقل یکی از نمادهای «روز ولنتاین» به نوعی خود را به این رخداد فرهنگ غربی گره بزنند.
1 پرسشی که این روزها، ما به‌عنوان استاد دانشگاه، با آن بسیار مواجه می‌شویم، این است که اساساً «جهاد تبیین و روشنگری» از چه ضرورتی برخوردار است؟ واقعیت این است که جبهه استکبار با بهره‌گیری از ابزارهای مختلف، پیوسته می‌کوشد تا فرهنگ ما را مورد تهاجم قرار دهد. این در حالی است که دین و فرهنگ، پاشنه آشیل هر جامعه است؛ جامعه‌ای که از زاویه فرهنگی آسیب می‌بیند، مبنا و اصالت خود را از دست خواهد داد، دچار بحران معنا شده و به راحتی تحت‌تأثیر القائات بیرونی قرار می‌گیرد.
گروه اندیشه/ نشست «علوم انسانی اسلامی؛ محال اندیشی یا واقع‌بینی؟» به همراه معرفی و نقد کتاب «علم دینی، علم بومی و علم اسلامی: محال‌اندیشی یا دوراندیشی» اثر دکتر علی پایا با حضور نویسنده اثر و حجت‌الاسلام احمدحسین شریفی، منتقد این اثر به‌صورت مجازی برگزار شد.
هم‌اندیشی روز جهانی فلسفه، به‌همت خانه اندیشمندان علوم انسانی و با همکاری کمیسیون ملی یونسکو و مجمع عالی حکمت اسلامی برگزار شد. دکتر غلامرضا اعوانی و دکتر محسن جوادی از جمله سخنرانان این همایش مجازی بودند.
«ابایی از گفت و گو و مذاکره نداریم ،اما ما مذاکره نتیجه‌محور می‌خواهیم و به‌دنبال آن تحریم‌ها علیه ملت ایران رفع شود و با رفع تحریم‌ها زندگی مردم بیش از پیش رونق گیرد».این سخن آیت‌الله سید ابراهیم رئیسی در نخستین گفتوگوی زنده تلویزیونی در خصوص مذاکرات برجام است.
برای تبیین بسیاری از موضوع‌ها در حوزه علوم‌انسانی و دینی نیازمند «الگو» هستیم؛ این الگو در بردارنده سطوح متعددی است. در لایه نخست موضوع‌ها را باید در «نگاه کلان انسانی» دید. در لایه دوم موضوع‌ها از زاویه دینی (به‌معنای عام) مورد مطالعه قرار می‌گیرند.
علامه طباطبایی توانست با یک نگاه نوصدرایی به مباحث فلسفی، بین «مبانی عقلی فلسفه» با «معارف دین» و «نیازهای روز» پیوند برقرار کند. این یک مکتب فکری جدید است که ما باید بیشتر، قدردان ایشان باشیم. علامه طباطبایی فارغ از همه آثار قلمی و فکری، بواسطه تربیت شاگردان فرزانه‌ای چون حضرت استاد آیت‌الله جوادی آملی، مرحوم آیت‌الله حسن‌زاده آملی، مرحوم آیت‌الله مصباح یزدی، آیت‌الله انصاری شیرازی، استاد شهید مطهری و... حق بزرگی بر گردن حوزه دارند.
مرحوم سید محمدحسین طباطبایی تبریزی معروف به «علامه طباطبایی» از شخصیت‌های اثرگذار حوزه علمیه بود که بعد از 80 سال زندگی پربرکت در 24 آبان 1360 چهره در نقاب خاک کشید. در دوران طلبگی‌ام در قم این افتخار را داشتم تا محضر ایشان را درک و یک سال و نیم در درس ایشان شرکت کنم، به‌عنوان شاگرد او می‌توانم بگویم که زندگی علمی و اخلاقی علامه نقاط عطف فراوانی دارد که او را به متفکر و عالمی اثرگذار بدل کرد چنانکه تأثیر او بر جریان حوزه علمیه قم غیرقابل انکار است که در این رابطه به چند نکته اشاره می‌کنم:
سازمان یونسکو، سومین پنجشنبه ماه نوامبر را «روز جهانی فلسفه» خوانده است که این ایام، در ایران با روز بزرگداشت علامه طباطبایی، 24 آبان ماه، تقریباً مصادف شده است که به این مناسبت هم‌اندیشی‌های پرشماری با موضوع فلسفه برگزار می‌شود. «آینده فلسفه در ایران» یکی از این نشست‌ها بود که هفته گذشته به‌همت گروه فلسفه دانشگاه شهید مطهری برگزار شد و با حضور استادانی چون آیت‌الله عبدالله جوادی آملی و دکتر رضا داوری اردکانی بسیار پرمخاطب شد. به‌دلیل اهمیت این دو سخنرانی، گزیده‌ای از آنها را روایت کرده‌ایم.
باید فرد را مجهز به لوازمی کنیم که با بهره گیری از آنها توانایی انتخاب راه درست در سبک زندگی اش را پیدا کند. باید بدانیم که به طور عمده فرد خود باید مسیر را طی کند. ما باید دیدگاه مان را نسبت به انسان عوض کنیم. نگاهی که حاکمیت ها معمولاً به انسان ها دارند، موجوداتی در اختیارند و سیاست بر آنان اعمال می شود در حالی که نگاه دینی این است که انسان عطیه بزرگ الهی و نفخه او است و قرار است خلیفه او و وارث زمین شود.
.1این روزها همه چیز به شیء بدل شده است؛ حتی انسان ها هم به اشیایی مبدل شده اند که بدون توجه، از کنار هم رد می شوند. به خیابان های شهرهای بزرگ توجه کنید؛ زرق و برق چراغ ها و نورهایی که روی صفحات بیلبوردها بالا و پایین می روند؛ تبلیغات ما را دعوت به خرید بیشتر می کنند. گویا انسان شدن با مصرف بیشتر تعریف می شود.
وقتی حنفی به عنصر «عقل» می پردازد سخت بر عقل غیرنقاد و فرمانبردار اشراق گرایی افراطی می تازد و می کوشد نقشی بسیار بنیادی برای عقل در بازخوانی سنت قائل شود. او «اجتهاد عقل محور» را مناسب ترین روش برای اثبات توانمندی وحی اسلامی و تبدیل شدن به بزرگترین دین مدرن می شمرد.
